![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
toyahara_kМалограмотный я, не слышал этой формулы. Напомнила о письме 99 рабочих ЧКД Прага в 1968 году :)) Заодно любезный![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
oadamразъясняет и роль православной церкви в мировом историческом процессе. Как же Поткин на "Русском Марше" сию тему не озвучил???
Originally posted byoadamat Кровь Его на нас и детях наших! (Мтф.27:25)
Английский манускрипт где евреи помечены специальным знаком
В 2011 году, в своей книге "Иисус из Назарета: От въезда в Иерусалим до Вознесения", действующий папа Бенедикт XVI еще раз подтвердил, что католики к евреям по этому вопросу больше претензий не имеют, предложив свое понимание известных строк 27-ой главы Евангелия от Матфея. В них Апостол, как известно, писал, что на вопрос творившего суд Пилата о том, распять Христа или отпустить, собравшаяся толпа кричала: "да будет распят". И весь народ сказал: "кровь Его на нас и на детях наших" (Мтф.27:25).
В своей версии биографии Христа, Папа Римский подчеркнул, что "осуждение Христа исходило от служителей Иерусалимского храма и местной аристократии, но не от всего еврейского народа".
В течение столетий христиане использовали этот фрагмент Евангелия для обвинения еврейского народа в "преступлении против Бога", и как предлог для гонений на евреев. И это несмотря на то, что Христос сам был евреем и его распяли, как ни крути, римляне. Лишив Иудею независимости, римляне тогда отняли у иудеев право предавать кого-либо смерти, и решение Синедриона, осудившего Иисуса на смерть, не имело никакой юридической силы. Судьбу Христа решал прокуратор Понтий Пилат, но судя по строкам из Матфея, евреи тогда полностью сняли с него ответственность за смерть Иисуса и возложили ее на себя.
Но есть мнение, что в более ранних версиях Евангелия от Матфея этих слов не было, а появились они там после выдворения евреев из Иерусалима. Вот как описывает те события в своей книге "Раннее христианство: страницы истории" Ирина Свенцицкая (известный советский историк, не еврейка - племянница генерала Кутепова, сторонник теории что Христос - это историческая личность).
В первой половине II в. отношения христиан с правоверными иудеями обострились. В 132 году в Иудее вспыхнуло новое восстание во главе с Симоном бен Косеба, который объявил себя мессией и стал называться Бар-Кохба - "сын звезды". Иерусалим оказался в руках восставших, но признать Бар-Кохбу мессией христиане отказались. Римляне подавили восстание, Бар-Кохба был убит, евреев выселили из Иерусалима и под страхом смерти запретили приближаться к городу. Эти события и заставили христиан окончательно порвать с иудаизмом, отмежевавшись от евреев.
Христианские старейшины и епископы хотели включения христиан в римское общество и искали путей примирения с Римом. Вот тогда-то, по мнению Свенцицкой, и возникло утверждение о виновности всех иудеев в смерти Христа и их заслуженном наказании, и соответствующая вставка в Евангелие от Матфея. Это обвинение и одновременное оправдание римского прокуратора, должно было убедить Рим в лояльности христиан.
Но как бы там ни было, вот уже 47 лет католики не считают евреев такими уж виноватыми в распятии Спасителя, с чем я весь еврейский народ и поздравляю. Но народу Книги расслабляться рано, ведь помимо католической церкви есть еще и церквь православная, чья традиция вины с евреев в смерти Иисуса Христа не снимала...
Еврейский погром в Киеве. 1881
oadamразъясняет и роль православной церкви в мировом историческом процессе. Как же Поткин на "Русском Марше" сию тему не озвучил???Originally posted by
oadamat Кровь Его на нас и детях наших! (Мтф.27:25) Ровно 47 лет назад католическая церковь сняла с евреев многовековое обвинение в смерти Иисуса Христа, и с той поры католики больше не считают евреев виновными в убийстве Спасителя. В отличии от православных.
4 октября 1965 года, во время первого в истории визита Папы Римского Павла VI в США, им была озвучена соответствующая булла, которая снимала с еврейского народа ответственность за распятие Иисуса. В том же году эту позицию узаконил Второй Ватиканский собор.
4 октября 1965 года, во время первого в истории визита Папы Римского Павла VI в США, им была озвучена соответствующая булла, которая снимала с еврейского народа ответственность за распятие Иисуса. В том же году эту позицию узаконил Второй Ватиканский собор.
Английский манускрипт где евреи помечены специальным знаком
В 2011 году, в своей книге "Иисус из Назарета: От въезда в Иерусалим до Вознесения", действующий папа Бенедикт XVI еще раз подтвердил, что католики к евреям по этому вопросу больше претензий не имеют, предложив свое понимание известных строк 27-ой главы Евангелия от Матфея. В них Апостол, как известно, писал, что на вопрос творившего суд Пилата о том, распять Христа или отпустить, собравшаяся толпа кричала: "да будет распят". И весь народ сказал: "кровь Его на нас и на детях наших" (Мтф.27:25).
В своей версии биографии Христа, Папа Римский подчеркнул, что "осуждение Христа исходило от служителей Иерусалимского храма и местной аристократии, но не от всего еврейского народа".
В течение столетий христиане использовали этот фрагмент Евангелия для обвинения еврейского народа в "преступлении против Бога", и как предлог для гонений на евреев. И это несмотря на то, что Христос сам был евреем и его распяли, как ни крути, римляне. Лишив Иудею независимости, римляне тогда отняли у иудеев право предавать кого-либо смерти, и решение Синедриона, осудившего Иисуса на смерть, не имело никакой юридической силы. Судьбу Христа решал прокуратор Понтий Пилат, но судя по строкам из Матфея, евреи тогда полностью сняли с него ответственность за смерть Иисуса и возложили ее на себя.
Но есть мнение, что в более ранних версиях Евангелия от Матфея этих слов не было, а появились они там после выдворения евреев из Иерусалима. Вот как описывает те события в своей книге "Раннее христианство: страницы истории" Ирина Свенцицкая (известный советский историк, не еврейка - племянница генерала Кутепова, сторонник теории что Христос - это историческая личность).
В первой половине II в. отношения христиан с правоверными иудеями обострились. В 132 году в Иудее вспыхнуло новое восстание во главе с Симоном бен Косеба, который объявил себя мессией и стал называться Бар-Кохба - "сын звезды". Иерусалим оказался в руках восставших, но признать Бар-Кохбу мессией христиане отказались. Римляне подавили восстание, Бар-Кохба был убит, евреев выселили из Иерусалима и под страхом смерти запретили приближаться к городу. Эти события и заставили христиан окончательно порвать с иудаизмом, отмежевавшись от евреев.
Христианские старейшины и епископы хотели включения христиан в римское общество и искали путей примирения с Римом. Вот тогда-то, по мнению Свенцицкой, и возникло утверждение о виновности всех иудеев в смерти Христа и их заслуженном наказании, и соответствующая вставка в Евангелие от Матфея. Это обвинение и одновременное оправдание римского прокуратора, должно было убедить Рим в лояльности христиан.
Но как бы там ни было, вот уже 47 лет католики не считают евреев такими уж виноватыми в распятии Спасителя, с чем я весь еврейский народ и поздравляю. Но народу Книги расслабляться рано, ведь помимо католической церкви есть еще и церквь православная, чья традиция вины с евреев в смерти Иисуса Христа не снимала...
Еврейский погром в Киеве. 1881
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-05 09:36 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-05 09:39 pm (UTC)И тогда завсегдатаи кофейни решают спросить его заветный вопрос: "Кто прав, чья религия лучше".
На что Создатель, немного подумав, отвечает: "Друзья мои, честно говоря, я об этом никогда не задумывался: ведь я не религиозен!"
Умён, умён!!!
no subject
Date: 2012-11-05 10:06 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-06 06:06 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-05 09:58 pm (UTC)Буду теперь тыкать христанутую харю в том числе в эту статью.
А то ишь, взяли привычку во всем обвинять евреев.
Пусть суки знают, что просто так их поклёпы с рук им не сойдут!
no subject
Date: 2012-11-05 10:10 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-05 09:56 pm (UTC)Спасибо!
no subject
Date: 2012-11-05 09:57 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-05 11:23 pm (UTC)Што интересует в марокканских пляжах?
Атлантика, Гибралтар, Средиземноморье, горные или соленые озера?