Никос Сафронов, говорящий горностай
Aug. 30th, 2011 01:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)

Сюжет следующей работы, «Благословение рыцаря Ангелом печали», примерно таков. Некий рыцарь, будучи ревностным католиком – а точнее, по обыкновению своего времени, выдающий себя за такового, – перед крестовым походом приходит в храм. Он обращается к Богу, моля его: «Благослови, Господи, на трудный и опасный поход. Иду в Святую Землю, дабы отвоевать Гроб твой, покарать и вразумить безбожных язычников». В ответ рыцарь слышит голос Ангела: «Иди, но знай, что ты погибнешь».
Тут как бы за кадром остаются истинные мотивы рыцаря, лицемерно прикрывающего свои намерения заявленными благими помыслами. Ведь он идёт на чужбину грабить, убивать ради богатой добычи, нести с собой неисчислимые бедствия и разрушения. Но осеняющий себя крестным знамением рыцарь полагает, что своими мольбами и молитвами он способен провести, обмануть самого Творца.
Комменто И как это можно было всё исобразить на полотне? Наверное, рядом стоят двя бедуина и рассказывают на ломаном старо-французском истинные побуждение рыцаря? А, читая "Песнь о моём Сиде", Никос наверняка думал бы о том, что тот угнетал бедных мавров. Текстто На картине «Бог нефти» я нарисовал выходящее из моря чудовище. Оно довольно доброе по внешнему виду – даже, можно сказать, гостеприимное и щедрое. Однако оно может быть и злым. Очень злым, безжалостным, мстительным. Его разбудили, пробурив, изранив землю, извлекая на её поверхность чёрную кровь – нефть. И это израненное чудовище в своём мстительном порыве может жестоко отплатить обидчикам. Оно может смести их с лица земли, утопить в этой самой нефти. Комменто И опять-таки неясно, как все эти выводы можно сделать, глядя на этого усатого мужичишку, похожего на молодого Ходора "эпохи раннего Менатепа". Чудовище, блин!.. "На лицо ужасные, добрые внутри"...