![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Трогательно :)))
Originally posted by![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
lenya at Мемуарно-ностальгическое...
Originally posted by
lenya at Мемуарно-ностальгическое...Душанбе. Тогда еще не столица другой страны, а добрый и теплый город моего детства. Город, где в темноте восточной ночи, под сенью огромных Платанов я первый раз поцеловал самую лучшую (на тот момент) девочку на свете. Город, где одуряющий зной летнего дня резко сменяется прохладным ветерком с окрестных гор. Город, где пахнет солнцем и листьями. Город, где саму сладкую в мире воду пьют прямо из реки. И она ничего не стоит. Словом, город Душанбе - столица Таджикской ССР.
Идет вторая половина 80-х годов. Я только вернулся из армии и пока еще ничего не понимаю в резко изменившейся жизни. Первый шок - мне, защитнику отечества, дембелю ВС, не продали водку в магазине, поскольку мне еще нет 21-го. Шок второй. Книги, которые еще перед самой армией мне давали в блеклых перепечатках на одну ночь, печатаются в местном журнале "Памир", лежат на прилавках. Их можно просто купить. Наверное, людям выросшим в более поздний период, трудно представить, насколько поражала сама возможность взять в руки журнал с "Архипелагом ГУЛАГ" и не прятать его за пазуху, а спокойно идти по бульвару.
Третий шок. Множество всяких групп и группочек, кружков, клубов. Люди, которые прежде собирались только на партсобрания и загородные пикники, стали вдруг активно общаться, спорить, что-то кому-то доказывать. Я восторженно крутил головой во все стороны, не понимая, что происходит, но восторгаясь и происходящим, и собственным непониманием. Ходил на все кружки и посиделки, куда мог пойти.
И вот как-то занесло меня на организационное собрание еврейской общины. Еврейская община Гиссарской долины, где стоит город, насчитывает, наверное, лет с тысячу. Но это были бухарские евреи. Ашкенази (немецкие евреи) появились здесь после войны. Вот они и решили организоваться в общину. Обычно о своей этничности я вспоминал только тогда, когда слышал что-то нелестное в свой адрес и решал - бить сразу или позвать друзей из поселка. Но тут занесло. Приехал какой-то импортный раввин. Мудрый и бородатый, как Моисей. Говорил с легким иностранным акцентом, но вполне по-русски. Рассказывал об общинной жизни. Праздниках. Вере. Все было супер!
Проблема возникла, когда решили, что общине, на общинную жизнь нужны какие-то общинные деньги. Присутствующие скинулись. У меня было с собой копеек тридцать. Пожертвовал. Так что мировое еврейство мне должно. Но получилось мало. И тут возникла идея, живо показывающая, что русские евреи гораздо больше русские. Невысокий дяденька с небольшим брюшком, работавший на том же заводе, что и мой дедушка, вышел вперед и сказал: Я проблемы-то не вижу. Все люди грамотные, работающие. Давайте проведем шаббатник. Поработаем день на благо общины. Бедный рэбе не понял и переспросил: что, простите, проведем?
Шаббатник - ответил оратор, гордый своей находчивостью и смекалкой. Рэбе откачивали долго, а иудей из меня не получился. Я ведь искренне подумал: какой правильный дядька! Конечно шаббатник! Классная мысль!
Почему вспомнил? Не знаю. Просто приятно вспоминать про время, когда небо было голубым и бездонным, деревья высокими, а девушки молодыми.
Идет вторая половина 80-х годов. Я только вернулся из армии и пока еще ничего не понимаю в резко изменившейся жизни. Первый шок - мне, защитнику отечества, дембелю ВС, не продали водку в магазине, поскольку мне еще нет 21-го. Шок второй. Книги, которые еще перед самой армией мне давали в блеклых перепечатках на одну ночь, печатаются в местном журнале "Памир", лежат на прилавках. Их можно просто купить. Наверное, людям выросшим в более поздний период, трудно представить, насколько поражала сама возможность взять в руки журнал с "Архипелагом ГУЛАГ" и не прятать его за пазуху, а спокойно идти по бульвару.
Третий шок. Множество всяких групп и группочек, кружков, клубов. Люди, которые прежде собирались только на партсобрания и загородные пикники, стали вдруг активно общаться, спорить, что-то кому-то доказывать. Я восторженно крутил головой во все стороны, не понимая, что происходит, но восторгаясь и происходящим, и собственным непониманием. Ходил на все кружки и посиделки, куда мог пойти.
И вот как-то занесло меня на организационное собрание еврейской общины. Еврейская община Гиссарской долины, где стоит город, насчитывает, наверное, лет с тысячу. Но это были бухарские евреи. Ашкенази (немецкие евреи) появились здесь после войны. Вот они и решили организоваться в общину. Обычно о своей этничности я вспоминал только тогда, когда слышал что-то нелестное в свой адрес и решал - бить сразу или позвать друзей из поселка. Но тут занесло. Приехал какой-то импортный раввин. Мудрый и бородатый, как Моисей. Говорил с легким иностранным акцентом, но вполне по-русски. Рассказывал об общинной жизни. Праздниках. Вере. Все было супер!
Проблема возникла, когда решили, что общине, на общинную жизнь нужны какие-то общинные деньги. Присутствующие скинулись. У меня было с собой копеек тридцать. Пожертвовал. Так что мировое еврейство мне должно. Но получилось мало. И тут возникла идея, живо показывающая, что русские евреи гораздо больше русские. Невысокий дяденька с небольшим брюшком, работавший на том же заводе, что и мой дедушка, вышел вперед и сказал: Я проблемы-то не вижу. Все люди грамотные, работающие. Давайте проведем шаббатник. Поработаем день на благо общины. Бедный рэбе не понял и переспросил: что, простите, проведем?
Шаббатник - ответил оратор, гордый своей находчивостью и смекалкой. Рэбе откачивали долго, а иудей из меня не получился. Я ведь искренне подумал: какой правильный дядька! Конечно шаббатник! Классная мысль!
Почему вспомнил? Не знаю. Просто приятно вспоминать про время, когда небо было голубым и бездонным, деревья высокими, а девушки молодыми.
