![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
toyahara_kЛюбопытный материал. Фраза "В такие моменты мне иногда хочется подойти и со словами “изгоняется демон сей!” вылить полную кандию святой воды на системный блок..." доставила! )).
----------------------------
Рязанский священник Димитрий Фетисов поделился своими мыслями и наблюдениями в статье на сайте “Православие.Ru”. Ниже приводим выдержки из публикации.
Недавно армяне попросили освятить квартиру. Большая дружная семья: работяга отец с жилистыми руками и сединой, мать-домохозяйка, четверо детей, старшие из которых — юноша и девушка — уже студенты.
Мне, привыкшему общаться с нашими обычными русскими семьями, было удивительно и непривычно видеть, с каким почтением у них младшие относятся к старшим. Это чувствуется во всем. После того как со мной поговорил отец почтенного семейства и получил мое принципиальное согласие на освящение квартиры, все остальное организовывал его старший сын.
Парень заметно огорчился, когда узнал, что мне удобнее приехать самому, т.к. я за рулем, а дом я уже посмотрел на карте и в принципе понял, как туда можно добраться. Несмотря на все мои заверения в том, что мне точно известно расположение их местожительства, он терпеливо ждал меня во дворе, чтобы услужливо взять сумку с требным набором и собственноручно нажать кнопку лифта, поднявшего нас на нужный этаж.
В доме я попросил чистую глубокую чашу под святую воду, стаканчик с подсолнечным маслом и список имен для заздравного поминания в конце чина освящения. Отец с матерью остались недвижимы, дружелюбно разговаривая со мной и рассказывая про прекрасную солнечную Армению, а в это время их чада без обсуждения, мгновенно выполнили мои мелкие просьбы, даже не распределяя их между собой...
Когда старший сын провожал меня, видимо, считая, что я могу заблудиться, а требная сумка столь тяжела, что только он, как настоящий мужчина, сможет донести ее до машины, мне пришли в голову удивительные и немного грустные слова, которые в Евангелии не раз в укор своим соплеменникам повторяет Христос Спаситель: “Аминь, глаголю вам: ни во Израили толикия веры обретох” (Мф. 8:10)...
Можно ли увидеть столь трепетное отношение к пятой заповеди у нас, русских людей, даже находящихся в церковной ограде? Крайне и крайне редко... А ведь это уникальная заповедь, в которой Господь не просто предупреждает не разрушать свою душу чем-либо греховным, но и дает обещание духовного и земного благополучия вкупе с многолетием: “Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли” (Исх. 20:6).
Когда приходишь для совершения требы в наши обычные, среднестатистические малоцерковные или даже церковные семьи, то обычно переступаешь порог со словами “мир вашему дому” — и предстают перед тобой приветливые лица мамы и папы, смотрящие на тебя с симпатией, а в дальней комнате виднеется тощая, неестественно согбенная над “компом” спина благороднейшего отпрыска этого замечательного дома.
Вот уже все при помощи хозяйки и хозяина дома готово к освящению, и тут почтенная мать семейства неуверенно, переминаясь с ноги на ногу, спрашивает:
— А на освящении вся семья должна присутствовать?
— Желательно, — отвечаю, — а что? Кто-то против? Если кто-то из живущих здесь против, то освящать никак нельзя, ведь Бог себя никому не навязывает...
— Ну что вы, что вы, конечно же, нет, — живо отвечают.
После чего женщина с таинственным видом удаляется и, встав у дверного косяка, робко вопрошает:
— Кхм.. Петенька, сынок, ты, может быть, с нами помолишься, а то тут батюшка пришел?
В это время отец с таинственным видом зачем-то многозначительно мне говорит:
— Парень уже в десятый класс перешел, учится неплохо, в институт готовится... У них теперь своя жизнь, все сами решают... А наш-то ведь поначитался всякого в интернете и теперь говорит, что попы-де все сплошь развратники и на дорогущих иномарках пешеходов сбивают...
— А он с каким-нибудь священником знаком лично?
— Да не-е-т, ну откуда же у него такие знакомства? — удивленно разводя руками, отвечает папа.
Иногда Петенька (или Машенька) все же приходит. Подозрительно глядя на меня уставшими стариковскими глазами, в которых читается невообразимая скука, а то и презрение, он может сухо поздороваться и тут же прямодушно осведомиться: “а надолго?”. А иногда так и остается на месте, прикованный к компьютеру, и лишь гневно и опасливо озирается, когда процессия, состоящая из меня, папы и мамы, заходит в комнату, чтобы покропить стены святой водой и покадить.
В такие моменты мне иногда хочется подойти и со словами “изгоняется демон сей!” вылить полную кандию святой воды на системный блок...
Но я понимаю — нельзя. Ведь Бог себя никому не навязывает...
Принято у нас ссылаться на советские годы: мол, за семьдесят лет раздербанили все, что можно, а теперь вот живем на обломках великой православной империи. Но мне кажется, что проблема еще глубже: в самом менталитете нашего, без преувеличения, великого народа, в котором отчего-то заложено довольно пренебрежительное отношение к старшим. Дед с бабкою в наших сказках нередко глупы, жадны до безобразия и чванливы, в чем их и обличают, перехитрив своей смекалкой и положительной дерзновенностью, добрые молодцы и красны девицы.
...Так что если бы меня спросили о том, какой у нас в русском народе самый главный недостаток, я бы помимо всего наносного (типа пьянства или искусственно выращенной в советские годы и доведенной до абсурда зависти) назвал бы хамов грех во всех его разнообразных проявлениях. Без победы над этим недугом у нас ни в семьях, ни в государстве точно ничего хорошего не сложится.
Материал взят тут
----------------------------
Рязанский священник Димитрий Фетисов поделился своими мыслями и наблюдениями в статье на сайте “Православие.Ru”. Ниже приводим выдержки из публикации.
Недавно армяне попросили освятить квартиру. Большая дружная семья: работяга отец с жилистыми руками и сединой, мать-домохозяйка, четверо детей, старшие из которых — юноша и девушка — уже студенты.
Мне, привыкшему общаться с нашими обычными русскими семьями, было удивительно и непривычно видеть, с каким почтением у них младшие относятся к старшим. Это чувствуется во всем. После того как со мной поговорил отец почтенного семейства и получил мое принципиальное согласие на освящение квартиры, все остальное организовывал его старший сын.
Парень заметно огорчился, когда узнал, что мне удобнее приехать самому, т.к. я за рулем, а дом я уже посмотрел на карте и в принципе понял, как туда можно добраться. Несмотря на все мои заверения в том, что мне точно известно расположение их местожительства, он терпеливо ждал меня во дворе, чтобы услужливо взять сумку с требным набором и собственноручно нажать кнопку лифта, поднявшего нас на нужный этаж.
В доме я попросил чистую глубокую чашу под святую воду, стаканчик с подсолнечным маслом и список имен для заздравного поминания в конце чина освящения. Отец с матерью остались недвижимы, дружелюбно разговаривая со мной и рассказывая про прекрасную солнечную Армению, а в это время их чада без обсуждения, мгновенно выполнили мои мелкие просьбы, даже не распределяя их между собой...
Когда старший сын провожал меня, видимо, считая, что я могу заблудиться, а требная сумка столь тяжела, что только он, как настоящий мужчина, сможет донести ее до машины, мне пришли в голову удивительные и немного грустные слова, которые в Евангелии не раз в укор своим соплеменникам повторяет Христос Спаситель: “Аминь, глаголю вам: ни во Израили толикия веры обретох” (Мф. 8:10)...
Можно ли увидеть столь трепетное отношение к пятой заповеди у нас, русских людей, даже находящихся в церковной ограде? Крайне и крайне редко... А ведь это уникальная заповедь, в которой Господь не просто предупреждает не разрушать свою душу чем-либо греховным, но и дает обещание духовного и земного благополучия вкупе с многолетием: “Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли” (Исх. 20:6).
Когда приходишь для совершения требы в наши обычные, среднестатистические малоцерковные или даже церковные семьи, то обычно переступаешь порог со словами “мир вашему дому” — и предстают перед тобой приветливые лица мамы и папы, смотрящие на тебя с симпатией, а в дальней комнате виднеется тощая, неестественно согбенная над “компом” спина благороднейшего отпрыска этого замечательного дома.
Вот уже все при помощи хозяйки и хозяина дома готово к освящению, и тут почтенная мать семейства неуверенно, переминаясь с ноги на ногу, спрашивает:
— А на освящении вся семья должна присутствовать?
— Желательно, — отвечаю, — а что? Кто-то против? Если кто-то из живущих здесь против, то освящать никак нельзя, ведь Бог себя никому не навязывает...
— Ну что вы, что вы, конечно же, нет, — живо отвечают.
После чего женщина с таинственным видом удаляется и, встав у дверного косяка, робко вопрошает:
— Кхм.. Петенька, сынок, ты, может быть, с нами помолишься, а то тут батюшка пришел?
В это время отец с таинственным видом зачем-то многозначительно мне говорит:
— Парень уже в десятый класс перешел, учится неплохо, в институт готовится... У них теперь своя жизнь, все сами решают... А наш-то ведь поначитался всякого в интернете и теперь говорит, что попы-де все сплошь развратники и на дорогущих иномарках пешеходов сбивают...
— А он с каким-нибудь священником знаком лично?
— Да не-е-т, ну откуда же у него такие знакомства? — удивленно разводя руками, отвечает папа.
Иногда Петенька (или Машенька) все же приходит. Подозрительно глядя на меня уставшими стариковскими глазами, в которых читается невообразимая скука, а то и презрение, он может сухо поздороваться и тут же прямодушно осведомиться: “а надолго?”. А иногда так и остается на месте, прикованный к компьютеру, и лишь гневно и опасливо озирается, когда процессия, состоящая из меня, папы и мамы, заходит в комнату, чтобы покропить стены святой водой и покадить.
В такие моменты мне иногда хочется подойти и со словами “изгоняется демон сей!” вылить полную кандию святой воды на системный блок...
Но я понимаю — нельзя. Ведь Бог себя никому не навязывает...
Принято у нас ссылаться на советские годы: мол, за семьдесят лет раздербанили все, что можно, а теперь вот живем на обломках великой православной империи. Но мне кажется, что проблема еще глубже: в самом менталитете нашего, без преувеличения, великого народа, в котором отчего-то заложено довольно пренебрежительное отношение к старшим. Дед с бабкою в наших сказках нередко глупы, жадны до безобразия и чванливы, в чем их и обличают, перехитрив своей смекалкой и положительной дерзновенностью, добрые молодцы и красны девицы.
...Так что если бы меня спросили о том, какой у нас в русском народе самый главный недостаток, я бы помимо всего наносного (типа пьянства или искусственно выращенной в советские годы и доведенной до абсурда зависти) назвал бы хамов грех во всех его разнообразных проявлениях. Без победы над этим недугом у нас ни в семьях, ни в государстве точно ничего хорошего не сложится.
Материал взят тут
