![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Берегите силу протеста. Это сила нужна обществу. Не следует отдавать жизнь за официанта.
У обывателя невольно рождается желание оградить нормы общежития от авангарда. Пусть авангард существует, но пусть он существует отдельно. Нельзя ли сделать так, чтобы деятельность эпатажных мастеров закапсулировалась? Пусть агрессия будет направлена не на произведения классики, не на жизнь обычных людей, но на себе подобных авангардистов. Отчего не сделать так, чтобы агрессивные проявления аннигилировали друг друга? Пусть бунтарь рубит топором не иконы, а газовые горелки, привязанные к гениталиям. Пусть мастер дефекаций какает не под картиной Ван Гога, а во время совокуплений арт-группы. Нельзя ли нарисовать половой член на человеке-собаке? Как бы чудесно все устроилось! Существовало бы специально огороженное помещение (не обязательно пенитенциарное учреждение), где авторы испражнялись бы друг на друга, рисовали бы половые органы на стенах, грязно ругались бы, лаяли, кусались. Собственно, такие учреждения существуют — это сквоты наркоманов, помещения малосимпатичные. И подчас грань между таким сквотом и музеем современного искусства неуловима — однако определить ее так же просто, как и в случае с писсуаром Дюшана: когда сквот захватывает культурное пространство, он превращается в музей. Авангардному искусству в Берлине для вящего торжества надо захватить картинную галерею классики — сегодня как раз идет шумный процесс о передаче лучшего в Европе музея классического искусства под галерею инсталляций. Выстроить отдельно гараж — мало. Надо утвердить, что мы занимаем место Рембрандта. И напуганный обыватель-мэр отдает лучший музей города, он хочет быть прогрессивным. Девушкам из авангардной группы надо кривляться в храме, мастеру дефекаций надо гадить под Ван Гогом — иначе деяния останутся на уровне туалета. Авангард в качестве паразита только и может существовать — сорняку надо обвиться вокруг ствола, хулигану надо утвердиться на классическом плацдарме. Авангардное искусство не автономное, не образное и не революционное искусство. Это искусство ничего и никогда не хотело утверждать или строить. Это деятельность обслуги — декораторов, официантов, пропагандистов. И мораль официанта всегда будет торжествовать над моралью всего общества в целом: у общества мечты о равенстве или мире, а тут конкретная проблема — чаевые гони! Сила официанта в простоте и незамысловатости: протестная агитационная демонстрация не есть революционная демонстрация. Мы хотим нагадить под картиной, но сами рисовать не собираемся, да и не умеем. Обывателю объясняют, что такая стратегия — условие свободы. Приводят глупейшую фразу, приписываемую Вольтеру: «Я не согласен с тобой, но отдам жизнь за то, чтобы ты мог высказать убеждения, с которым я не согласен». И мы повторяем эти глупейшие слова. И удивительно, насколько это глупейшее желание отдать жизнь именно за дрянь совпадает с намерением государства забрать у тебя жизнь за дрянь. Как-то само собой сложилось, что посетитель ресторана заискивает перед официантом — уж больно солидно холуй выглядит. Это не рациональное, но почти неизбежное чувство: официант, с одной стороны, ниже посетителя по социальной лестнице, но с другой — как бы и выше, он в сонме посвященных. Так и культура стала заискивать перед шпаной, перед хамом, перед фашистом, перед оголтелым невеждой — надо оправдываться за то, что веришь в Бога, в семью, в законы общежития. Это чувство ложного стыда возникает и перед государством: надо оправдываться за нежелание участвовать в грабительской войне, признавать разделение на рабов и господ и так далее. Это все застенчивость одного порядка. Не стоит отдавать жизнь за нарисованную пиписку ровно по той же причине, по какой не стоит признавать господства богатого над бедным или преимущества хама перед школьным учителем. Причина имеет простое название — уважение к духовным ценностям. Берегите силу протеста. Это сила нужна обществу. Не надо отдавать жизнь за негодяя, который испражняется в музее. Не следует отдавать жизнь за официанта. Узнайте сперва, сколько он получает на чай, кто владелец ресторана, что именно вам кладут в суп. Может статься, что все предприятие — крайне несимпатичное. Найдите более достойный повод использовать вашу жизнь. А если ваша жизнь не представляет для вас ценности, подумайте о жизни себе подобных. Они такого транжирства не заслужили.
Автор сочувствует всем гонимым и судимым и выступает за свободу слова.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
http://lupersolski.livejournal.com/910436.html
no subject
Ðвгений ÐнÑипов он Ñ Ñдожник, пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ пÑеподаваÑелÑ)
...ÐонаÑÐ°Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ каÑÑинки даже на авангаÑднÑе вÑÑÑавки не бÑали. ÐаÑо поÑом, когда воÑел в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ вкÑÑ, оÑÐµÐ½Ñ Ð»Ñбил по-ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑандаÑÐ°Ñ Ð½ÑÑÑ Ð¼ÑжиÑок наÑ, ÐÐ°Ð·Ð¸Ð¼Ð¸Ñ ÐалевиÑ.
Рдо Ñого вÑÐµÑ Ð·Ð°Ð¼Ð¸ÑÑиÑиÑиÑовал, ÑÑо ÑеоÑеÑизиÑÑÑÑ ÑепеÑÑ Ñ Ñдожники болÑÑе, Ñем каÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿Ð¸ÑÑÑ.
РпÑолеÑаÑÑком пиджаке и Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¸ÑÑаÑÑким мандаÑом под ÑеÑдÑем, в ÑгÑÑмом каÑÑÑзе и пÑолеÑаÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¶Ðµ ÑÐ°Ð¿Ð¾Ð³Ð°Ñ , да еÑе Ñ ÑилоÑоÑией на ÑÑÑÐ°Ñ â бÑл ÐÐ°Ð»ÐµÐ²Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñкновенно Ñ Ð¾ÑоÑ. РаÑкÑаÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ñвои пÑÑмоÑголÑники, он каÑегоÑиÑеÑки ÑÑвеÑждал, ÑÑо апеллиÑÑеÑ, ÑдÑен баÑон, к ÑиÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑмоÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑпÑиÑÑиÑ
Ðо ÑÑо Ñ Ð°ÑакÑеÑно-Ñо: изнаÑалÑно и Ñам ÐÐ°Ð»ÐµÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ²Ð°Ð´ÑÐ°Ñ Ñвой как каÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ðµ позиÑиониÑовал. РеÑли Ð±Ñ Ð¸ ÑÑал наÑÑаиваÑÑ Ð½Ð° Ñаком замеÑаÑелÑном оÑкÑÑÑии, Ñо полÑÑилаÑÑ Ð±Ñ Ð»Ð¾Ð¶Ñ Ð¸ непÑавда: еÑе за 300 Ð»ÐµÑ Ð´Ð¾ Ðеликого ÐкÑÑбÑÑ, в 1617 годÑ, ÑеÑнÑй квадÑÐ°Ñ (ÑолÑко в гÑаÑиÑеÑкой веÑÑии) Ñже ÑигÑÑиÑовал как Ñ ÑдожеÑÑвенное пÑоизведение; ÑигÑÑиÑовал в книге РобеÑÑа ФлÑдда (де ФлÑкÑибÑÑа). Рназвание бÑло, вÑе как положено, глÑбокомÑÑленное: «ÐеÑвиÑнÑй Ñ Ð°Ð¾Ñ».
РобÑем, ÑплоÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¸ÑÑиÑикаÑиÑ.
http://anti-pov.livejournal.com/6460.html
no subject
Ðе пÑобовал ÑÑаÑинного вина;
ÐаÑем же мне меÑеÑиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ñна,
ШоÑландии кÑÐ¾Ð²Ð°Ð²Ð°Ñ Ð»Ñна?
РпеÑеклиÑка воÑона и аÑÑÑ
Ðне ÑÑдиÑÑÑ Ð² зловеÑей ÑиÑине;
РвеÑÑом ÑазвеваемÑе ÑаÑÑÑ
ÐÑÑжинников мелÑкаÑÑ Ð¿Ñи лÑне!
Я полÑÑил блаженное наÑледÑÑво â
ЧÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¿ÐµÐ²Ñов блÑждаÑÑие ÑнÑ;
Свое ÑодÑÑво и ÑкÑÑное ÑоÑедÑÑво
ÐÑ Ð¿ÑезиÑаÑÑ Ð·Ð°Ð²ÐµÐ´Ð¾Ð¼Ð¾ волÑнÑ.
Рне одно ÑокÑовиÑе, бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ,
ÐинÑÑ Ð²Ð½Ñков, к пÑавнÑкам ÑйдеÑ;
Ð Ñнова ÑкалÑд ÑÑжÑÑ Ð¿ÐµÑÐ½Ñ ÑложиÑ
Ð, как ÑвоÑ, ее пÑоизнеÑеÑ.
no subject
ÐÑиÑÐ¸Ñ ÐÑÑан... ÐиÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¸Ð¹ пÑизÑак бÑодиÑ.
Ð Ñ Ð½Ðµ ÑплÑ. Ð¡Ð¿Ð¸Ñ Ð²ÐµÑнÑй замок ÐÑодик,
в нем жил когда-Ñо геÑÑог ÐамилÑÑон.
Ð Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ»ÐµÑкой Ñине-кÑаÑнÑй Ñон)
СилÑва
no subject
(Ðо вÑе же надо ÑпаÑÑ!) У Ð²Ð°Ñ Ñже поздно...
no subject
no subject