toyahara_k: (Оба-два)
Originally posted by [livejournal.com profile] pruttskov at Уникальный Розенталь
    Исполнилось двадцать лет со дня смерти великого Дитмара Эльяшевича Розенталя. Сказать, что он был удивительным человеком, - значит не сказать ничего. Вот десять малоизвестных фактов его биографии.

      1. Настоящий год рождения Дитмара Эльяшевича неизвестен - в анкетах и энциклопедиях указывают то 1900, то 1899 годы, но сам Розенталь говорил, что он на несколько лет старше своего официального возраста.

      2. В молодости Розенталь работал секретарём у Андрея Януарьевича Вышинского, который потом стал главным государственным обвинителем на процессах 1937-1938 гг.

      3. Родным языком Розенталя был вовсе не русский язык, а одновременно польский, немецкий и идиш.

      4. Розенталь не защищал ни докторскую диссертацию, ни даже кандидатскую. Звание кандидата педагогических наук ему было присвоено в 1949 году, на шестом десятке лет, за учебник итальянского языка. В 1960 году он стал профессором (очень редкий случай, когда в МГУ присваивают звание профессора кандидату наук).

      5. Розенталь - автор многочисленных учебников, пособий и справочников не только по русскому языку. Не меньший вклад он внёс в итальянскую и польскую филологию.

     6. Розенталь дал всего два интервью, не относящихся к научным темам, и оба незадолго до смерти: журналу "Столица" и газете "Московский комсомолец". Интервью журналистке "МК" Елене Егоровой можно прочесть здесь: http://gailochka.livejournal.com/142469.html.

      7. Розенталь возглавлял кафедру стилистики русского языка в течение четверти века. Дольше него заведовали кафедрами на журфаке только Борис Иванович Есин и Ясен Николаевич Засурский.

      8. Розенталь был единственным на весь Московский университет беспартийным заведующим кафедрой. Его преемник Илья Владимирович Толстой тоже не был членом КПСС.

      9. Розенталь жил в полукруглом доме, выходящем на Москву-реку, напротив Киевского вокзала.

      10. Розенталь сохранял ясный ум и редактировал свои книги до последних дней жизни.

А
Справа налево: профессор Дитмар Эльяшевич Розенталь (ок.1899 - 1994), доцент Светлана Владиславовна Светана (1938 - 2010), доцент Мария Сергеевна Панюшева (1926 - 2010), профессор Валентин Павлович Вомперский (1924 - 1995), профессор Ясен Николаевич Засурский (р.1929). 201-я аудитория (тогда - Ленинская).

toyahara_k: (Hi Jack!)

Берлинское интервью А. Зиновьева

Запад–Россия: управляемая катастрофа

Интервью с выдающимся философом Александром Зиновьевым, которое тот дал перед своим возвращением из Германии в Россию. Его беседа с журналистом Виктором Лупаном состоялась в Берлине и была опубликована французской газетой «Фигаро» 24 июля 1999 года.
Однако русскому читателю это интервью известно мало. Между тем спустя более чем десятилетие с момента публикации стали особенно очевидны и точность данных Зиновьевым оценок, и их пророческий характер.
Перевел интервью на русский язык Чингиз Шамшиев, доктор экономических наук Французской Республики. Сейчас он живет на родине, в Бишкеке, является директором Центра перспективных разработок Киргизии, ему 32 года. Мы связались с Шамшиевым. По его мнению, многие мысли, высказанные Александром Зиновьевым, с которым ему довелось встречаться и лично беседовать, представляют огромный интерес для русскоязычных читателей на всем постсоветском пространстве.


Вопрос: С какими чувствами Вы возвращаетесь на Родину после столь длительной ссылки?

Ответ: С чувством, что когда-то покинул сильную, уважаемую, даже внушающую страх державу, а вернувшись, обнаружил побежденную страну, всю в руинах. В отличие от других, я бы никогда не покинул СССР, если бы у меня был хоть какой-то выбор. Эмиграция стала для меня настоящим наказанием.

Вопрос: Тем не менее Вас приняли здесь (в Германии. – Прим. пер.) с распростертыми объятиями!

Ответ: Это правда... Но, несмотря на триумфальный прием и мировой успех моих книг, я всегда чувствовал себя здесь чужим.

Вопрос: После краха коммунизма основным предметом Ваших исследований стала западная система. Почему?

Ответ: Потому что произошло то, что я предсказывал: падение коммунизма превратилось в развал России.

Вопрос: Выходит, борьба с коммунизмом прикрывала желание уничтожить Россию?

Ответ: Совершенно верно. Я это говорю, потому что в свое время был невольным соучастником этого для меня постыдного действа. Российскую катастрофу хотели и запрограммировали здесь, на Западе. Я читал документы, участвовал в исследованиях, которые под видом идеологической борьбы на самом деле готовили гибель России. И это стало для меня настолько невыносимым, что я не смог больше находиться в лагере тех, кто уничтожает мой народ и мою страну. Запад мне не чужой, но я рассматриваю его как вражескую державу.

Вопрос: Вы стали патриотом?

Ответ: Патриотизм меня не касается. Я получил интернациональное воспитание и остаюсь ему верным. Я даже не могу сказать, люблю или нет русских и Россию. Однако я принадлежу этому народу и этой стране. Я являюсь их частью. Нынешние страдания моего народа так ужасны, что я не могу спокойно наблюдать за ними издалека. Грубость глобализации выявляет недопустимые вещи.

Вопрос: Тем не менее сегодня многие бывшие советские диссиденты отзываются о своей прежней Родине как о стране прав человека и демократии. И теперь, когда эта точка зрения стала общепринятой на Западе, Вы ее пытаетесь опровергнуть. Нет ли здесь противоречия?

Ответ: Во время холодной войны демократия была оружием в борьбе против коммунистического тоталитаризма. Сегодня мы понимаем, что эпоха холодной войны была кульминационным моментом в истории Запада. В это время на Западе было все: беспрецедентный рост благосостояния, подлинная свобода, невероятный социальный прогресс, колоссальные научные и технические открытия! Но в то же время Запад незаметно менялся. Начатая в то время робкая интеграция развитых стран была, по сути, предтечей интернационализации экономики и глобализации власти, свидетелями чего мы сегодня являемся. Интеграция может служить росту общего благосостояния и иметь положительные последствия, если, например, она удовлетворяет легитимное стремление братских народов к объединению. Однако та интеграция, о которой идет речь, была с самого начала продумана как вертикальная структура, жестко контролируемая наднациональной властью. И без успешного проведения российской, против Советов, контрреволюции Запад не смог бы приступить к глобализации.

Вопрос: Значит, роль Горбачева не была положительной?

Ответ: Я смотрю на вещи немного под другим углом. Вопреки устоявшемуся мнению советский коммунизм развалился не в силу внутренних причин. Его развал, безусловно, самая великая победа в истории Запада. Неслыханная победа, которая, я повторюсь, делает возможным установление планетарной власти. Конец коммунизма также ознаменовал конец демократии. Сегодняшняя эпоха не просто посткоммунистическая, она еще и постдемократическая! Сегодня мы являемся свидетелями установления демократического тоталитаризма, или, если хотите, тоталитарной демократии.

Вопрос: Не звучит ли все это несколько абсурдно?

Ответ: Ничуть. Для демократии нужен плюрализм, а плюрализм предполагает наличие по крайней мере двух более-менее равных сил, которые борются между собой и вместе с тем влияют друг на друга. Во время холодной войны была мировая демократия, глобальный плюрализм, внутри которого сосуществовали две противоборствующие системы: капиталистическая и коммунистическая. А также неясная, но все же структура тех стран, которые нельзя было отнести к первым двум группам. Советский тоталитаризм был восприимчив к критике, идущей с Запада. В свою очередь Запад находился под влиянием СССР, в особенности через собственные коммунистические партии. Сегодня мы живем в мире, где господствует одна-единственная сила, одна идеология и одна проглобализационная партия. Все это вместе взятое начало формироваться еще во время холодной войны, когда постепенно, в самых различных видах появились суперструктуры: коммерческие, банковские, политические и информационные организации. Несмотря на разные сферы деятельности, эти силы объединяла их транснациональная сущность. С развалом коммунизма они стали управлять миром. Таким образом, западные страны оказались в господствующем положении, но вместе с тем они находятся и в подчиненном положении, так как постепенно теряют свой суверенитет в пользу того, что я называю сверхобществом. Планетарное сверхобщество состоит из коммерческих и некоммерческих организаций, влияние которых выходит далеко за пределы отдельных государств. Как и другие страны, страны Запада подчинены контролю этих наднациональных структур. И это притом что суверенитет государств тоже был неотъемлемой частью плюрализма, а значит, и демократии в планетарном масштабе. Нынешняя господствующая сверхвласть подавляет суверенные государства. Европейская интеграция, разворачиваемая у нас на глазах, тоже ведет к исчезновению плюрализма внутри этого нового конгломерата в пользу наднациональной власти.

Вопрос: Но не кажется ли Вам, что Франция или Германия продолжают оставаться демократическими государствами?

Ответ: Страны Запада познали настоящую демократию во время холодной войны. Политические партии имели подлинные идеологические различия и разные политические программы. Органы прессы тоже сильно отличались друг от друга. Все это оказывало влияние на жизнь простых людей, способствовало росту их благосостояния. Теперь этому пришел конец. Демократичный и процветающий капитализм с социально ориентированным законодательством и гарантиями занятости был во многом обязан существованию страха перед коммунизмом. После падения коммунизма в странах Восточной Европы на Западе началась массированная атака на социальные права граждан. Сегодня социалисты, находящиеся у власти в большинстве стран Европы, ведут политику демонтажа системы социальной защиты, политику, уничтожающую всё социалистическое, что имелось в странах капитализма. На Западе нет больше политической силы, способной защитить простых граждан. Существование политических партий – чистая формальность. С каждым днем между ними всё меньше и меньше будет различий. Война на Балканах была какой угодно, но только не демократической. Тем не менее ее вели социалисты, которые исторически были против подобного рода авантюр. Экологисты, тоже находящиеся у власти в некоторых странах, приветствовали экологическую катастрофу, вызванную бомбардировками НАТО. Они даже осмелились утверждать, что бомбы, содержащие обедненный уран, не представляют опасности для окружающей среды, хотя при их зарядке солдаты надевают специальные защитные комбинезоны. Так что демократия постепенно исчезает из общественной организации стран Запада. Повсюду распространяется тоталитаризм, потому что наднациональная структура навязывает государствам свои собственные законы. Эта недемократичная надстройка отдает приказы, дает санкции, организовывает эмбарго, сбрасывает бомбы, морит голодом. Даже Клинтон ей подчиняется. Финансовый тоталитаризм подчинил себе политическую власть. Холодному финансовому тоталитаризму чужды эмоции и чувство жалости. По сравнению с финансовой диктатурой, диктатуру политическую можно считать вполне человечной. Внутри самых жестоких диктатур было возможно хоть какое-то сопротивление. Против банков восставать невозможно.

Вопрос: А что насчет революции?

Ответ: Демократический тоталитаризм и финансовая диктатура исключают возможность общественной революции.

Вопрос: Почему?

Ответ: Потому что они совмещают грубую всемогущую военную силу с финансовым удушением планетарного масштаба. Все революционные перевороты получали когда-то поддержку извне. Отныне это невозможно, так как больше нет и не будет суверенных государств. Более того, на самой низкой общественной ступени класс рабочих заменен классом безработных. А чего хотят безработные? Работу. Поэтому они находятся в менее выгодном положении, нежели класс рабочих в прошлом.

Вопрос: У всех тоталитарных систем была своя идеология. Какая идеология у этого нового общества, которое Вы называете постдемократическим?

Ответ: Наиболее влиятельные западные теоретики и политики считают, что мы вошли в постидеологическую эпоху. Это потому что под словом «идеология» они подразумевают коммунизм, фашизм, нацизм и т.п. На самом деле идеология, сверх­идеология западного мира, развивавшаяся в течение последних пятидесяти лет, намного сильнее коммунизма или национал-социализма. Западного гражданина гораздо больше оболванивают, нежели когда-то обычного советского человека посредством коммунистической пропаганды. В области идеологии главное – не идеи, а механизмы их распространения. Мощь западных СМИ, например, несравненно выше, чем сильнейшие средства пропаганды Ватикана во времена его наивысшего могущества. И это не всё кино, литература, философия – все рычаги влияния и средства распространения культуры в самом широком смысле слова работают в этом направлении. При малейшем импульсе все, работающие в этой сфере, реагируют с такой согласованностью, что невольно возникают мысли о приказах, исходящих из единого источника власти. Достаточно было принять решение заклеймить генерала Караджича, или президента Милошевича, или еще кого-нибудь другого, чтобы против них заработала вся планетарная пропагандистская машина. В итоге, вместо того чтобы осуждать политиков и генералов НАТО за нарушение ими всех существующих законов, подавляющее большинство западных граждан убеждено, что война против Сербии была нужной и справедливой. Западная идеология комбинирует и смешивает идеи, исходя из своих потребностей. Одна из таких идей – западные ценности и образ жизни являются наилучшими в мире! Хотя для большинства людей на планете эти ценности имеют гибельные последст­вия. Попробуйте-ка убедить американцев в том, что эти ценности погубят Россию. У вас ничего не выйдет. Они и дальше будут утверждать тезис об универсальности западных ценностей, следуя, таким образом, одному из основополагающих принципов идеологического догматизма. Теоретики, политики и СМИ Запада абсолютно уверены, что их система – самая лучшая. Именно поэтому они без всяких сомнений и со спокойной совестью навязывают ее во всем мире. Западный человек, носитель этих наивысших ценностей, является, таким образом, новым сверхчеловеком. На термин наложен табу, но всё сводится именно к этому. Конечно, данное явление необходимо изучать научно. Однако, смею заметить, в некоторых областях социологии и истории стало крайне тяжело проводить научные исследования. Ученый, который вдруг воспылает желанием изучить механизмы демократического тоталитаризма, столкнется с неимоверными трудностями. Из него сделают изгоя. С другой стороны, те, чьи исследования обслуживают господствующую идеологию, утопают в грантах, а издательские дома и СМИ борются за право сотрудничать с этими авторами. Я это испытал на собственной шкуре, когда преподавал и работал исследователем в зарубежных университетах.

Вопрос: А разве нет в этой не любимой Вами сверхидеологии идей толерантности и уважения к ближнему?

Ответ: Когда вы слушаете представителей западной элиты, всё кажется таким чистым, великодушным, уважительным по отношению к людям. Делая это, они применяют классическое правило пропаганды: прикрывать действительность сладкими речами. Однако достаточно включить телевизор, пойти в кино, открыть бестселлер или послушать популярную музыку, чтобы убедиться в обратном: беспрецедентном распространении культа жестокости, секса и денег. Благородные речи призваны скрывать эти три столпа (есть и другие) тоталитарной демократии.

Вопрос: А как быть с правами человека? Разве не на Западе их соблюдают больше всего?

Ответ: Отныне идея прав человека тоже все больше и больше подвергается давлению. Даже чисто идеологический тезис, согласно которому эти права являются врожденными, не отчуждаемыми, сегодня не выдержит даже первого строгого анализа. Я готов подвергнуть западную идеологию такому же научному анализу, который я проделал с коммунизмом. Но это долгий разговор, не для сегодняшнего интервью...

Вопрос: Есть ли у западной идеологии ключевая идея?

Ответ: Идея глобализации! Другими словами, мировое господство! А так как эта идея довольно неприятная, ее прикрывают пространными фразами о планетарном единении, о трансформации мира в одно интегрированное целое… В действительности Запад сейчас приступил к структурным изменениям в масштабе всей планеты. С одной стороны, западное общество господствует над всем миром, с другой стороны, оно само перестраивается по вертикали с наднациональной властью на самом верху пирамиды.

Вопрос: Мировое правительство?

Ответ: Да, если хотите.

Вопрос: Верить в такое – не значит ли быть жертвой бредовых фантазий о мировом заговоре?

Ответ: Какой заговор? Нет никакого заговора. Мировое правительство управляется руководителями всем хорошо известных наднациональных коммерческих, финансовых и политических структур. Согласно моим подсчетам, это сверхобщество, которое сегодня управляет миром, уже насчитывает около пятидесяти миллионов человек. Его центр – США. Страны Западной Европы и некоторые бывшие азиатские «драконы» составляют его базис. Другие страны находятся под господством согласно жесткой финансово-экономической градации. Вот это реальность. Что касается пропаганды, то она полагает, что создание мирового правительства, подконтрольного мировому парламенту, является желательным, так как мир это большое братство. Все это – россказни, предназначенные для толпы.

Вопрос: Европейский парламент тоже?

Ответ: Нет, так как Европарламент существует. Но будет наивным верить в то, что Европейский союз явился результатом доброй воли правительств стран, входящих в его состав. Евросоюз – это оружие уничтожения национальных суверенитетов. Он является частью проектов, разработанных наднациональными организмами.

Вопрос: Европейское содружество сменило название после развала Советского Союза. Словно чтобы заменить его, оно стало называться «Европейский союз». В конце концов, можно было назвать по-другому. Подобно большевикам, руководители Евросоюза называют себя комиссарами. Как и большевики, они возглавляют комиссии. Последний президент был «избран», будучи единственным кандидатом...

Ответ: Нельзя забывать, что процесс социальной организации подчиняется определенным законам. Организовать миллион человек – это одно, организовать десять миллионов – это другое, организовать сто миллионов – это тяжелейшая задача. Организовать пятьсот миллионов человек является задачей колоссальных масштабов. Нужно создавать новые административные органы, обучать людей, которые будут ими управлять и обеспечивать их бесперебойное функционирование. Это первоочередная задача. На самом деле Советский Союз – это классический пример многонационального конгломерата, возглавляе­мого наднациональной управленческой структурой. Европейский союз хочет добиться лучших результатов, нежели Советский Союз! Это вполне оправданно. Уже двадцать лет назад я был поражен тем, что так называемые дефекты советской системы были еще сильнее развиты на Западе.

Вопрос: Например, какие?

Ответ: Планирование! Западная экономика бесконечно больше планируется, чем когда-то планировалась экономика СССР. Бюрократия! В Советском Союзе от 10 до 12% активного населения работало в сфере управления и администрации страной. В Соединенных Штатах таких работников около 16–20%. Однако СССР критиковали именно за его плановую экономику и тяжесть бюрократического аппарата. В Центральном Комитете КПСС работало 2 тысячи человек. Численность аппарата компартии доходила до 150 тысяч работников. Сегодня на Западе вы найдете десятки, даже сотни предприятий промышленности и банковского сектора, которые нанимают гораздо больше людей. Бюрократический аппарат Советской коммунистической партии был ничтожно маленьким по сравнению с персоналом крупных транснациональных корпораций Запада. На самом деле следует признать: СССР управлялся плохо именно из-за нехватки административного персонала. Нужно было иметь в два-три раза больше административных работников! Евросоюз прекрасно понимает эти проблемы и потому принимает их во внимание. Интеграция невозможна без наличия внушительного административного аппарата.

Вопрос: То, о чем Вы рассказываете, идет вразрез с идеями либерализма, афишируемыми европейскими руководителями. Не думаете ли Вы, что их либерализм – это всего лишь показуха?

Ответ: Администрация имеет тенденцию сильно разрастаться, что опасно для нее самой. Она знает об этом. Как и любой организм, она находит собственные противоядия для продолжения нормального функционирования. Частная инициатива – одно из них. Другим противоядием является общественная и индивидуальная нравственность. Применяя их, власть как бы борется с тенденциями к самоуничтожению. Поэтому она выдумала либерализм, чтобы создать противовес своей собственной тяжести. Однако сегодня быть либералом – абсурд. Либерального общества больше нет. Либеральная доктрина никак не соответствует реалиям эпохи беспрецедентной в истории человечества концентрации капитала. Движение колоссальных финансовых средств никак не считается с интересами отдельных государств и народов, состоящих из индивидов. Либерализм подразумевает личную инициативу и взятие на себя финансовых рисков. Сегодня любое дело нуждается в деньгах, предоставляемых банками. Эти банки, число которых постепенно сокращается, ведут политику, которая по своей природе является диктаторской, дирижерской. Владельцы предприятий отданы им на милость, потому что всё подчиняется кредиту, а значит, находится под контролем финансовых организаций. Важность индивида – основа либерализма – уменьшается изо дня в день. Сегодня не имеет значения, кто управляет тем или иным предприятием, той или иной страной: Буш или Клинтон, Коль или Шредер, Ширак или Жоспэн, какая разница?

Вопрос: Тоталитарные режимы XX века были чрезвычайно жестокими, чего не скажешь о западной демократии.

Ответ: Главное – не методы, а полученные результаты. Привести пример? В борьбе с нацистской Германией СССР потерял 20 миллионов человек (согласно последним данным МО РФ – 27 млн. – Прим. пер.) и претерпел колоссальные разрушения. В ходе холодной войны, войны без бомб и пушек, потерь во всех отношениях было намного больше! За последнее десятилетие продолжительность жизни россиян сократилась на десять лет! Смертность катастрофически превышает рождаемость. Два миллиона детей не спят дома. Пять миллионов детей школьного возраста не ходят в школу. Зарегистрировано 12 миллионов наркоманов. Всеобщим стал алкоголизм. 70% молодежи не пригодны к воинской службе из-за различных физических недостатков. Вот прямые последствия поражения в холодной войне, за которым последовал переход к западному образу жизни. Если это будет продолжаться, то население страны сначала быстро упадет со 150 миллионов до 100 миллионов, а потом и до 50 миллионов. Демократический тоталитаризм превзойдет все предшествующие тоталитарные режимы.

Вопрос: В насилии?

Ответ: Наркотики, плохое питание, СПИД гораздо более эффективны, нежели военное насилие. Хотя после колоссальной по силе разрушения холодной войны Запад изобрел «миротворческую войну». Иракская и югославская кампании являются двумя примерами коллективного наказания и ответных действий исключительно большого размаха, которым пропагандистская машина придает смысл «благого дела» или «гуманистической войны». Направлять насилие жертв против них самих – это другая технология. Примером ее использования является российская контрреволюция 1985 года. Однако, развязывая войну в Югославии, страны Западной Европы повели войну против самих себя.

Вопрос: По Вашему мнению, война против Сербии была также войной против Европы?

Ответ: Совершенно верно. Внутри Европы есть силы, способные заставить ее действовать против самой себя. Сербию выбрали, потому что она сопротивлялась всё подавляющей глобализации. Россия может быть следующей в списке. Перед Китаем...

Вопрос: Несмотря на ее ядерный арсенал?

Ответ: Ядерный арсенал России огромен, но он устарел. К тому же русские морально разоружены и готовы капитулировать... Мне кажется, что по чудовищности XXI век превзойдет всё, что человечество видело до этого. Подумайте только о грядущей глобальной войне с китайским коммунизмом. Для победы над такой густонаселенной страной потребуется уничтожить не 10–20 миллионов людей, а где-то 500 миллионов. Сегодня это вполне возможно, учитывая уровень развития достижений пропагандистской машины. Разумеется, во имя свободы и прав человека. Если только какая-нибудь PR-организация не выдумает новую, не менее благородную причину.

Вопрос: А Вам не кажется, что у людей может быть собственное мнение, что они могут голосовать и таким образом самовыражаться?

Ответ: Во-первых, люди уже сейчас голосуют мало, а впоследствии будут еще меньше. Что касается общественного мнения, то на Западе его формируют средства массовой информации. Достаточно вспомнить всеобщее одобрение войны в Косове. Вспомните испанскую войну! Добровольцы съезжались со всего мира, чтобы воевать на одной или другой стороне. Вспомните войну во Вьетнаме. Отныне люди настолько ведомы, что реагируют исключительно так, как того желают хозяева пропаганды.

Вопрос: СССР и Югославия были самыми полиэтническими странами в мире, и несмотря на это они были уничтожены. Не видите ли Вы связи между разрушением полиэтнических стран, с одной стороны, и пропагандой полиэтничности – с другой?

Ответ: Советский тоталитаризм создал подлинное многонациональное и полиэтническое общество. Именно западные демократии приложили сверхчеловеческие пропагандистские усилия для разжигания различных видов национализма, потому что раскол СССР рассматривался ими как лучший способ его уничтожения. Такой же механизм сработал в Югославии. Германия всегда стремилась к ликвидации Югославии. Будучи объединенной, Югославия могла оказывать сопротивление. Суть западной системы заключается в разделении для того, чтобы было легче устанавливать свои законы сразу всем сторонам, а самим выступать в роли верховного судьи. Нет никаких причин предполагать, что подобная технология не будет применена по отношению к расчленению в будущем Китая.

Вопрос: Индия и Китай выступили против бомбардировок Югославии. Могут ли они в случае чего сформировать полюс сопротивления? Все-таки 2 миллиарда человек – это что-то!

Ответ: Средства этих стран не входят ни в какое сравнение с военной мощью и технологиями Запада.

Вопрос: На Вас большое впечатление произвела эффективность военного арсенала США в Югославии?

Ответ: Не только в этом дело. Если бы было принято соответствующее решение, то Сербия перестала бы существовать в течение нескольких часов. По всей видимости, руководители нового миропорядка выбрали стратегию перманентного насилия. Один за другим теперь будут вспыхивать локальные конфликты для того, чтобы машина «миротворческой войны», которую мы уже видели в действии, тушила их. По сути дела, это может быть технологией управления всей планетой. Запад контролирует большую часть природных ресурсов Земли. Его интеллектуальные ресурсы в миллионы раз превышают ресурсы ос­тального мира. Это подавляющее превосходство обуславливает гегемонию Запада в области технологий, искусства, средств массовой информации, информатики, науки, а отсюда следует преобладание во всех других сферах. Было бы слишком просто всего лишь завоевать мир. Им ведь еще надо управлять! Именно эту фундаментальную проблему пытаются сейчас разрешить американцы... Поймите, во времена Христа на Земле всего было около 100 миллионов человек. Сегодня одна только Нигерия насчитывает такое количество жителей! Один миллиард западоидов и ассимилированных ими людей будут управлять всем миром. Однако этим миллиардом, в свою очередь, тоже нужно управлять. Для управления западным миром потребуется, по всей вероятности, двести миллионов человек. Их нужно подбирать, обучать. Вот почему Китай обречен на поражение в борьбе против гегемонии Запада. Этой стране не хватает управления, а также экономических и интеллектуальных ресурсов для того, чтобы внедрить эффективный управленческий аппарат, состоящий где-то из 300 миллионов человек. Только Запад способен решить проблемы мирового управления. Он уже приступил к этому. Сотни тысяч западоидов, которые находятся в бывших коммунистических странах, например в России, как правило, занимают там руководящие посты. Тоталитарная демократия будет еще и колониальной демократией.

Вопрос: Согласно Марксу, колонизация, кроме насилия и жестокости, несла с собой и блага цивилизации. Может, история человечества повторяется на новом витке?

Ответ: Действительно, почему бы и нет? Но, увы, не для всех. Какой вклад в цивилизацию внесли американские индейцы? Практически никакой, так как они были раздавлены, уничтожены, стерты с лица Земли. А теперь посмотрите на вклад русских! И вообще сделаю важное замечание: Запад опасался не столько военной мощи СССР, сколько его интеллектуального, артистического и спортивного потенциала. Запад видел, насколько СССР был полон жизни! А это главное, что нужно уничтожать у врага. Именно это и было сделано. Российская наука сегодня зависит от американского финансирования. Она находится в жалком состоянии, так как США не заинтересованы в финансировании конкурентов. Американцы предпочитают давать русским ученым работу у себя в США. Советское кино тоже было уничтожено и заменено американским. С литературой произошло то же самое. Мировое господство прежде всего проявляется как интеллектуальный или, если хотите, культурный диктат. Вот почему в последние десятилетия американцы с таким рвением стараются опустить культурный и интеллектуальный уровень во всем мире до своего собственного, что позволит им осуществлять этот диктат.

Вопрос: Но не обернется ли это господство в итоге благом для всего человечества?

Ответ: Те, кто будет жить через десять поколений, действительно смогут сказать, что все произошло во имя человечества, то есть ради их блага. Но как быть с русским или французом, который живет сегодня? Может ли он радоваться тому, что его народ ждет будущее индейцев Америки? Термин «человечество» – это абстракция. В реальности есть русские, французы, сербы и пр. Однако если нынешняя тенденция продолжится, то народы, которые основали современную цивилизацию (я имею в виду латинские народы), постепенно исчезнут. Западную Европу уже заполонили иностранцы. Мы об этом еще не говорили, но это явление не случайность и не последствия якобы неподконтрольных человеческих потоков. Цель – создать в Европе ситуацию, схожую с ситуацией в США. Мне кажется, французы мало обрадуются, узнав, что человечество будет счастливо, но без французов. В конце концов, оставить на Земле ограниченное число людей, которые жили бы как в раю, могло быть рациональным проектом. Оставшиеся люди уж точно считали бы, что их счастье – это итог исторического развития... Нет. Значение имеет только та жизнь, которой мы и наши близкие живем сегодня.

Вопрос: Советская система была неэффективной. Все ли тоталитарные общества обречены на неэффективность?

Ответ: Что такое эффективность? В США расходы на похудение превышают госбюджет России. И все равно число толстых граждан растет. Таких примеров – десятки.

Вопрос: Можно ли сказать, что усиливающаяся на Западе радикализация приведет к его собственному уничтожению?

Ответ: Нацизм был уничтожен в ходе тотальной войны. Советская система была молодой и сильной. Она бы продолжала жить, если бы не была уничтожена силами извне. Социальные системы не уничтожают сами себя. Разрушить их может только внешняя сила. Это как катящийся по поверхности шар: только наличие внешнего препятствия может его остановить. Я могу доказать это, как доказывают теорему. Сегодня над нами господствует страна, имеющая колоссальное экономическое и военное превосходство. Новый нарождающийся миропорядок стремится к однополярности. Если, устранив всех внешних врагов, наднациональное правительство добьется этого, тогда единая социальная система сможет просуществовать до скончания времен. Только человек может умереть от собственной болезни. Но группа людей, пусть даже небольшая, уже будет стараться выжить через воспроизводство. А представьте себе социальную систему из миллиардов людей! Ее возможности предвидеть и предотвращать самодеструктивные явления будут неограниченными. В обозримом будущем процесс стирания различий в мире не может быть остановлен, так как демократический тоталитаризм – это последняя фаза развития западного общества, которое началось в эпоху Возрождения.

Биографическая справка об А. Зиновьеве

Известный философ и писатель Александр Зиновьев родился в 1922 году в семье крестьянина. После школы поступил в Московский институт истории философии и литературы, из которого он был исключен без права поступления в другие вузы страны за выступления против культа личности Сталина. Вскоре был арестован, бежал, скрывался от органов госбезопасности. От дальнейших неприятностей его спасла служба в армии, куда он ушел в 1940 году и прослужил до 1946 года. Великую Отечественную войну начал в танковом полку, а завершил в штурмовой авиации, за боевые заслуги награжден орденами и медалями. После войны окончил философский факультет МГУ, одновременно учась на мехмате.

Во второй половине пятидесятых годов для студентов философского факультета МГУ имени Ломоносова имя Зиновьева было символом новых идей, борьбы против догматизма. В 1960 году Зиновьев защитил докторскую диссертацию, вскоре после этого он получил звание профессора и стал заведовать кафедрой логики в Московском университете.

Причиной высылки Александра Зиновьева из Советского Союза в 1978 году стал опубликованный на Западе социологический роман «Зияющие высоты», с которым пришла к нему литературная известность. На родине Зиновьеву отвели роль антикоммуниста со всеми вытекающими в те годы последствиями: он был исключен из партии, выгнан с работы, выслан из страны, лишен гражданства, всех научных степеней, званий, наград, в том числе военных. Вокруг него была создана атмосфера замалчивания. Все было организовано так, как будто вообще не существовало такого человека.

На Западе Александр Зиновьев опубликовал более 40 романов, переведенных на 20 языков, своим творчеством создав новый жанр социологического романа (социологической повести), в котором научно-социологические результаты излагаются в художественной форме. Понятия, утверждения, отчасти даже методы социологии используются как средства художественной литературы, а последние, в свою очередь, применяются как средства науки.

Вернувшись на родину, Александр Александрович продолжил свои социологические исследования и читал лекции в МГУ, публиковал очерки о новой России.


toyahara_k: (Hi Jack!)
Давайте-ка подумаю о деле "скребли" - это я такой неологизм придумал.

Объявляю конкурс: Скребём-с!

Поскребите медведя - и вы найдёте русского

Поскребите человека, и вы найдёте обезьяну

Поскребите ... кто больше.

А пока - бонус вам. Все скребём русских и думаем, почему весь процесс скрёба шёл из Франции. ПРВИЛЬНО! Ну никак не могла благородная, изысканная "нация лягушачьей лапки и улитки" простить сиволапых кавалеристам, оравшим "Быстро" в чинных ресторанах, тот факт, что они насовали в рыло маленькому корсиканцу. Сволочи! Все учили французский, преклонялись перед "мусью, французиком из Бордо"© - и на тебе. Плюнули в душу!

"Поскребите русского, и вы найдете татарина"© Итак, вперёд, господин Поскрёбышев!


В «Дневнике писателя» за январь 1877 года Достоевский с огорчением восклицал: «Не хотели европейцы нас почесть за своих ни за что <...>. Мы у них в пословицу вошли».

Эта пословица – «Поскребите русского, и вы найдете татарина». Изречение приписывалось самым различным деятелям наполеоновской эпохи – консервативному мыслителю Жозефу де Местру, австрийскому фельдмаршалу герцогу Шарлю де Линю, писательнице Жермене де Сталь и, разумеется, самому Наполеону.

Что же известно о происхождении этой мудрости? 2 января 1823 года ее записал в своем дневнике Джеймс Галлатин, сын и секретарь посланника США во Франции. Почти тогда же сходные изречения стали появляться во французской печати. Публицист Жан Ансело писал: «Русские подобны выстроенным их руками кирпичным зданиям, которые первый же несчастный случай лишает покрывающего их ровного слоя белой краски: под блестящей оболочкой цивилизации, так преждевременно их укрывшей, нетрудно обнаружить татар» («Шесть месяцев в России», 1827 г.).

Согласно мемуарам Жанны-Луизы де Кампан, опубликованным в 1824 году, «Наполеон говорил, что, если поскрести русского, можно увидеть варвара». В воспоминаниях генерала Мари Жозефа Лафайета приводилось высказывание об Александре I, приписывавшееся Наполеону: «Его находят добрым и любезным; но, если чуть поскрести, почувствуется казак». Отождествление русских вообще с казаками-варварами, нашествие которых угрожает Европе, было в высшей степени характерно для Наполеона-изгнанника: «Я могу понадобиться против русских, ибо при нынешнем положении дел лет через десять вся Европа, возможно, будет казацкой либо республиканской» (запись Лас Казеса 18 апреля 1816 года).

Одна из более поздних версий изречения о русском и татарине выглядела так: «Поскребите русского, и вы найдете казака; поскребите казака, и вы найдете медведя». И, по всей вероятности, медведь в этой формуле предшествовал «варвару», «казаку» и «татарину».

В знаменитой книге Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году» читаем: «Нравы русских жестоки, несмотря на все претензии этих полудикарей, и еще долго будут таковыми оставаться. Еще не прошло и столетия с тех пор, как они были настоящими татарами; лишь Петр Великий стал принуждать мужчин брать с собой жен на ассамблеи; и многие из этих выскочек цивилизации сохранили под теперешним своим изяществом медвежью шкуру: они всего лишь вывернули ее наизнанку, но стоит их поскрести, как шерсть появляется снова и встает дыбом». Кюстин приписал эту мысль итальянскому писателю Джузеппе Капечелатро, архиепископу Тарантскому (1744–1836).

Я полагаю, что Кюстин перепутал Капечелатро с его старшим современником маркизом Караччиоли. Луи-Антуан Караччиоли (1719–1803), французский писатель, поэт и историк итальянского происхождения, много путешествовал по Европе. Он имел репутацию одного из главных остроумцев эпохи, чрезвычайно богатой на остроумцев. У французских авторов 1820-х годов фраза Караччиоли выглядит так: «Поскребите даже самого образованного русского, и вы увидите под его кожей медвежью шкуру (или шерсть)».

Достоевский – и не он один – воспринимал «европейскую пословицу» едва ли не как личную обиду. Куда спокойнее относился к ней князь Петр Вяземский. О графе Федоре Ростопчине (1763–1826), среди предков которого были татары, он отзывался так: «Поскребите русского, и вы найдете парижанина. Поскребите парижанина, и вы найдете русского; поскребите еще, и вы опять найдете татарина» (мемуарная заметка 1877 года). Немало знатнейших русских фамилий числили своими предками выходцев из татар (или тюрок): Апраксины, Аракчеевы, Мещерские, Нарышкины, Урусовы, Ширинские-Шихматовы, Юсуповы и т.д. Из «военных» фамилий – Суворовы и Кутузовы; из «музыкальных» – Алябьевы, Балакиревы, Рахманиновы, Скрябины, Танеевы; из «литературных» – Аксаковы, Булгаковы, Гаршины, Державины, Карамзины, Огаревы, Тургеневы, Чаадаевы, Языковы.

Для француза наполеоновской эпохи и казак, и татарин были синонимами варвара-азиата. Анахроничность этого взгляда ныне доказывать не приходится. К тому же, как заметил Лев Гумилев, «этническая принадлежность – не ярлык, а релятивное понятие. <...> Для того чтобы казанский татарин объявил себя русским, ему нужно попасть в Западную Европу или Китай. Там, на фоне совершенно иной культуры, он назовет себя русским, прибавив, что, собственно говоря, он татарин. А в Новой Гвинее он же назовет себя европейцем» («Биография научной теории», 1988 г.).

Из многочисленных перефразировок приведу две ленинские. Первая: «Поскрести иного коммуниста – и найдешь великорусского шовиниста» (на VIII съезде РКП(б) 19 марта 1919 г.). Вторая: «К сожалению, еще по адресу многих наших товарищей можно сказать: “Поскребите коммуниста – и вы найдете филистера”. Конечно, скрести нужно чувствительное место – его психику в отношении женщины» (по записи Клары Цеткин).


Константин Душенко
toyahara_k: (Hi Jack!)
Как всё изменилось с тех пор. Но по-прежнему, свои покойники считаются на порядок величины ценнее каффров и славян.

How horrible, fantastic, incredible, it is that we should be digging trenches and trying on gas-masks here because of a quarrel in a faraway country between people of whom we know nothing.

Neville Chamberlain



Вы знаете, по какому поводу он это сказал??? И "тусовка" всё ещё будет обвинять во всём Кобу...

toyahara_k: (Hi Jack!)
С Ригой и Вильной Наркомвоенмор ошибся. Однако. Равно как и про Эстляндию с Финляндией.



А вот и мексиканский период



Если непонятно, то воттранскрипт )
toyahara_k: (Lion)
Утверждают, что она... Фотка всплыла на свет Божий дней десять назад. Лицо интересное. Такое красиво смотрится на фоне горящих занавесок.



Подарила миру Бродского, через его страдания.
Хотя...
Почему полусчастливая любовь - это обязательно страдания?
Секунды тепла и нежности, пусть даже и воображаемой - они как вкрапления алмазов в кимберлитовой трубке. Они остаются с тобой, когда время вымывает из тебя пустую породу случайного бытия.
"Скажи спасибо всем!"©
"Спасибо!"
toyahara_k: (Lion)
Шишков, если чо! :)

Должно прежде всего оберегать юношество от заразы «лжемудрыми умствованиями, ветротленными мечтаниями, пухлой гордостью и пагубным самолюбием, вовлекающим человека в опасное заблуждение думать, что он в юности старик, и через то делающим его в старости юношею».

По поводу «разгула свободомыслия» и антиправославного мистицизма в России: «кажется, как будто все училища превратились в школы разврата, и кто оттуда ни выйдет, тотчас покажет, что он совращён с истинного пути и голова у него набита пустотой, а сердце самолюбием, первым врагом благоразумия»

А вот это - 100% можно вложить в уста Его Фордейшества, Координатора Мустафы Монда: «Обучать грамоте весь народ или несоразмерное числу оного количество людей принесло бы более вреда, чем пользы. Наставлять земледельческого сына в риторике было бы приуготовлять его быть худым и бесполезным или еще вредным гражданином»

Беда всех рассуждений подобного рода: при кажущейся разумности они неверны по определению, ибо ориентированы на статику, на неподвижность общества. Но Создатель дал нам некоторую долю свободы, чтобы могли мы не стоять, как истуканы, на обветренном, крошащемся известковом постаменте, сами собою наслаждаясь и и с камнем вместе крошась, но балансировать на волне, каждуе мгновение рискуя сорваться в бездну, и даже в знании, что рано или поздно сорвёмся мы в неё, знать, что наше место непременно займёт другой, акробат и искусник, который так же, как и мы, будет стараться оседлать волну и пройти по канату над бездной стабильности и разрушения, ибо стабильность - и есть будущее разрушение, окаменелость"
toyahara_k: (Оба-два)


Где-то я нечто подобное уже видел :)))Ещё "Придбай" )

Если что - Придбай на мове значит "приобрети" :)
toyahara_k: (Lion)
Задев по касательной не слишком уважаемых мною Гейдара Джемаля и его кумпана, исламиста Шевченку, я мягко приземлился на поля крестьянской войны в Германии. Тема - архиинтересная; в сопредельном Мюнстере я всегда захожу в главный городской собор, на одной из башен которого до сих пор висят три клетки, в которых много веков назад вороны расклёвывали трупы Йохана Бокельзона, одного из вожаков Мюнстерской коммуны (да, сжег библиотеку и обобществил жён - всё как полагалось).

Так вот, один из героев той самой далёкой войны - благородный рыцарь Флориан Гейер, погибший за дело торжества идей мирового пролетариата, убитый после разгрома повстанцев под Ингольштадтом, городом моей любимой машинки, слугами своего дальнего родственника-рыцаря (nothing personal, просто ограбили, он же один ехал).

Оказалось, что про Флориана была написана крайне интересная песня (ну, мне нравится), с не менее интересной историей. Впрочем, лучше передать слово Википедии :)

Текст песни был написан около 1920 года студентами из Союза молодёжи (нем. Bündische Jugend) по мотивам написанного в 1885 году стихотворения генерала Хайнриха фон Редера «Я бедный Кунрад» (нем. Ich bin der arme Kunrad). Автором мелодии является Фриц Сотке (1919). Текст песни отражал поведение крестьянина XVI века: в частности, агрессивные выкрики в адрес церкви и феодалов. В песне было 13 строф: после каждой строфы повторялся припев. До Второй мировой войны песня использовалась активно нацистами в рамках борьбы против католической церкви, а также была одной из официальных песен СС. В годы Второй мировой войны песня фактически стала официальным маршем 8-й кавалерийской дивизии СС «Флориан Гайер». До 1956 года песня была одним из маршем Национальной Народной Армии ГДР. Позднее она исполнялась зачастую в урезанной или немного изменённой форме.





Бонус: текст песни с переводом
Бонус )

Варианты исполнения (мне даже больше нравится :)


Задумываясь об изменчивости судьбы, о тонкой плёнке вероятности, отделяющей одну судьбу от другой, и падение страны - от её величия, о великом - последнем из великих - кондотьере Джованни делле Банде Нере, Тояхара уходит в себя и неплотно захлопывает дверь...
toyahara_k: (Lexie)
Бывает, что песня как зацепит - так и не отпускает. Особенно если всё происходит в комбинации с обстоятельствами, в которых ты её в первый раз услышал. Импринт, всё впечатывается в тебя, как первые в мире иероглифы в первую в мире печатную книгу императрицы У Цзэтянь.



Впрочем, я тут не собираюсь устраивать тёрки с Гутенбергом. Я про песню, не про типографию.

Помните такой фильм, "Красная площадь" (1970). Режиссером там был Василий Ордынский. Авторы сценария - Фрид и Дунский.

Была там песня "Целься в грудь, маленький зуав..." (музыка Вениамина Баснера). Очень необычная для советского кино, особенно в фильме о гражданской войне. Как оказалось, Баснер тут "немного скрал". Песня эта - слегка переделанный вариант песни Б. Прозоровского "Филибер" на стихи К. Подревского.

(Позабытый поэт Константин Николаевич Подревский был автором слов многих известных песен и романсов, среди которых - ставшая "народной" песня "Дорогой длинною", с музыкой композитора Фомина. О Подревском я ещё расскажу, попозже).

Вот сами стихи

Пой, забавляйся, приятель Филибер,
Здесь, в Алжире, словно в снах,
Темные люди, похожи на химер,
В ярких фесках и чалмах.
В дымном трактире невольно загрустишь
Над письмом любимой той.
Сердце забьется, и вспомнишь ты Париж,
И напев страны родной:
В путь, в путь, кончен день забав, в поход пора.
Целься в грудь, маленький зуав, кричи "ура"!
Много дней веря в чудеса - Сюзанна ждет.
У ней синие глаза и алый рот.

В плясках звенящих запястьями гетер,
В зное смуглой красоты
Ты позабудешь, приятель Филибер,
Все, что раньше помнил ты.
За поцелуи заплатишь ты вином,
И, от страсти побледнев,
Ты не услышишь, как где-то за окном
Прозвучит родной напев:
В путь, в путь...

Вспомним маленького зуава... )

На сегодня - всё :)
toyahara_k: (Lion)
Прохожий! Когда ты будешь кидать очередной ком грязи в православного священника - вспомним об этом хирурге и человека! P.S. Желающие могут кинуть в меня.

Мемория. Архиепископ Лука

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий

9 мая (27 апреля) 1877 года родился архиепископ Лука (в миру – Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий), выдающийся хирург, проповедник, священнослужитель, святой исповедник РПЦ МП.

Личное дело

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961) родился в Керчи в семье провизора польского происхождения с аристократическими корнями (Wojno-Jasieniecki – польский шляхетский род), католического исповедания. Поступив со второго раза в Киевский университет на медицинский факультет, стал после выпуска земским врачом. Окончил экстернатуру при московской хирургической клинике известного профессора Дьяконова. Специализировался в области хирургии, в основном гнойной, а также в анестезиологии и медицинской деонтологии. В поздние годы написал несколько любительских богословских работ. Был несколько раз арестован, но ввиду медицинских заслуг всегда получал относительно мягкое наказание (ссылку). Руководил больницами, хирургическими отделениями, клиниками в Переславле-Залесском, Тамбове, Красноярске, Ташкенте,  Архангельске. Стал священником в 1921 г. после смерти жены, принял епископский сан в 1923 г. Продолжал совмещать медицину и священнослужение до смерти в 1961 г.

Чем знаменит

Архиепископ Лука

Дал первое систематическое учение о регионарной (локальной, проводниковой) анестезии с использованием этилового спирта, вводимого в нервные пучки. Обосновал систематическое применение антисептических методов для гнойной хирурги еще до изобретения антибиотиков. Монография архиепископа Луки стала настольной книгой врачей. Выступил организатором здравоохранения и педагогом. Как хирург обобщил огромный клинический опыт операций больных с заболеваниями желчных путей, желудка и других органов брюшной полости. С успехом работал в таких областях хирургии, как нейрохирургия и ортопедия. Высказал ряд важных идей в отдельных медицинских областях: теория клинического диагноза, медицинская психология и деонтология, хирургия (включая общую, абдоминальную, торакальную, урологию, ортопедию и другие разделы), военно-полевая хирургия и анестезиология, организация здравоохранения и социальная гигиена.

дальше! )

Материал - с полит.ру

toyahara_k: (Burj al Arab)

«Опала куриной тушки»

Полный набор весьма интересных фотографий тридцатилетней давности - здесь, у френдессы [livejournal.com profile] sherlyta

Посмотрите - не пожалеете :)

toyahara_k: (Hi Jack!)
Были. В первый раз - в 1918.

Вот Киев


А вот Крым

В одно прекрасное утро, – дело было в двадцатых числах апреля, – город был встревожен известием о происшедшем ночью таинственном похищении директора Русского для внешней торговли банка Абрама Доброго, – вспоминает А.А.Гольденвейзер. – К его дому подъехали какие-то люди и, предъявив мандат, увезли его в автомобиле.

История про банкира заслуживает отдельного обсуждения, да!

Интересно, похитят ли Коломойского? и встретятся ли чести Бундесвера и российской армии на Днепре. Для проведения парада в Киеве, :)
toyahara_k: (Hi Jack!)

Вы думаете, это пограничники? Как бы не так...
toyahara_k: (Оба-два)
Вам знакомо это государство, если не гуглить? Я вот совершенно не в курсе был - а оказалось очень актуально, особенно в связи с ситуацией на Украине. Рассказать подробнее?

[Poll #1965188]

toyahara_k: (Оба-два)
Год выпуска: 2012
Автор: Клосс Борис Михайлович
Серия: Studia historica. Series minor
Жанр: монография
Издательство: М.: Рукописные памятники Древней Руси
ISBN: 978-5-9551-0527-7
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы + OCR с ошибками
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 150
Описание: Клосс Б.М. О происхождении названия «Россия». — М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. — 152 с. — (Studia historica. Series minor).
Книга доктора исторических наук Б.М. Клосса представляет первое монографическое исследование, посвященное происхождению и бытованию термина «Россия» в русской письменности XIV–XVIII вв. (от первых упоминаний до официального названия государства). Происхождение названия «Россия» тесно связано с греческой культурой. Основная проблема состояла в установлении времени проникновения названия «Россия» в средневековую русскую письменность, объяснении причины замены древнего названия «Русь» на «Россию», его связи с определенными общественными кругами и утверждения в государственной титулатуре. Особый предмет исследования представляют такие варианты названия, как «Великая Россия», «россияне», диалектизмы типа «Расея», выясняются причины трансформирования первоначального названия «Росия» (с одним «с» — в соответствии с греческим оригиналом) в название «Россия» (с двумя «с»). Работа основана на изучении многочисленных рукописных и печатных источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот.

Лежит здесь: http://rghost.net/54407874

toyahara_k: (Lion)
Я как раз с час назад посмотрел документально-игровой фильм. Много хроники - но есть и куски игровых съемок. Безумный энтузиазм первых дней. Стаи хомячков, которым ещё расти и расти до уровне интернетных леммингов. Закидаем шапками, все бегут на фронт, в армии кайзера нед мест для добровольцев (все места заняты). Интересен социальный срез. Как и сейчас, наиболее чувствительны к идеологическому дурману старики, женщины и дети учащиеся (школьники и студенты) и представители средних классов и малкой буржуазии. Именно для таких вот романтиков, для людей, не знавших, что такое - расстрелы святых в заложники священников и газовые атаки на полях Ипра, нарисовал свои увлекательные картинки английский художник по имени Артур Батчер. Характерная фамилия... "Мясник".

А вот и сами грации войны, символизирующие державы Антанты. Обратите внимание: и Италия, которая встанет на сторону держав оси 20-ю годами позже, и будущая пария современной политики Сербия представлены здесь улыбающимися барышнями.



Увидеть всю бригаду )
А потом. Потом их парней убили. И парней их подруг убили. Потому что потом быва война, которую все считали большой. Хотя она была лишь закуской перед Настоящей Войной.
Первая Война смертельно ранила веру в прогресс разума и в величие человека. Вторая - заперла эту веры в деревянном сарае и сожгла заживо. А мы теперь живём на пепелище.
toyahara_k: (Оба-два)
Жительский А. М. 22 марта 1917 г.

Дорогой папа!

Спешу тебе описать день 28 февраля в Москве, надеюсь, что ты из газет знаешь, что революция в Москве началась 28 февраля 1917 г. Выйдя из консерватории, я увидел толпу, идущую с красными флагами. Я с моим товарищем примкнули к толпе и пошли по направлению к Кремлю, по дороге пели революционные песни: Марсельезу, Дубинушку и другие, за которые теперь никто не закрывает мне рта, как было это раньше. Я помню как ты пугал меня тюрьмою за то, что я любил петь эти песни в детстве, а теперь твой сын поёт на улице среди товарищей, которые так же выражают этой песней радость, восторг и приподнятые свои чувства. Я думаю, что ты тоже поёшь, ведь ты тоже любишь свободу, о которой ты много говорил, но говорил, что она нескоро будет и тебе не дожить, а вот видишь, пришлось. Я был прав, говоря тебе, что ты доживёшь до той счастливой поры. Папа! Я отвлёкся от описательной темы, но можно ли удержаться от личных переживаний? Я остановился на том, что пошёл к Кремлю. Там ораторы говорили речи, которые покрывались громким «ура» той массой народа, которая находилась на Красной площади до вечера.

Но что это?! Это было только начало, а потом стало появляться много солдат и офицеров с Красными бантами, их банты говорили за то, что они есть друзья народа и они готовы пролить кровь за народную свободу, купленную дорогою ценою у поработителей Родины.

На другой день стало известно, что арестован градоначальник и другие блюстители порядка. Власть стала переходить в руки революционных партий. Порядок соблюдался самими гражданами (я пишу «гражданами», т. к. мы теперь все граждане). В городе жизнь была приостановлена, магазины закрыты, трамваи не ходили, так как все служащие принимали участие в манифестациях. Так продолжалось пять дней и теперь жизнь вошла в норму, всё тихо, покойно и даже стало лучше, чем было прежде. Иванова В. Первые дни свободы в Москве. 22 марта 1917 г.

Ярко светит мартовское солнце. На улице шумно, многолюдно. Я стою коло окна в моей комнате. Свежий воздух врывается лёгкими струями, обвевая мою голову. Мне весело, я смотрю на толпу, как странно движется она, как будто плывёт. Моё окно находится в третьем этаже большого каменного дома. Мне интересно наблюдать за этим новым, необычайным для меня зрелищем. Я живу вместе с ним. Как разнообразна толпа. Здесь и студенты, и курсистки, и простые рабочие. Всех невозможно разглядеть. Все движутся, мелькают, у всех радостные, немного растерянные лица. Все куда-то спешат, торопятся. Но вот до моего слуха долетели звуки полковой музыки. Сперва неясные, отрывистые, но вот уже они ближе, яснее. Я уже различаю темп какого-то марша. Мне хочется совсем открыть окно и высунуться, но я этого не делаю... Стою в каком-то нервном нетерпенье и ожидаю солдат. Но вот уже показались передние ряды с музыкантами. Толпа сгустилась, затрепетала как-то. Впереди идёт офицер, в руках у него красное знамя. Лицо его серьёзно, голова высоко поднята вверх. Я посмотрела на солдат, у всех у них красные ленты на груди. Идут красиво, ровно легким плавным движением, под звуки красивого марша. Некоторые лица серьёзны, почти строги и замкнуты, а у других — смеющиеся, задорные, открытые. Странное сочетание тоски и смеха. Вот уже промелькнули последние ряды. Но толпа ещё гуще, разнообразнее. Теперь музыка чуть слышна, гул толпы заглушает её. Мои глаза, я чувствую, начинают уставать. Голова слегка кружится. Кругом меня так ново и необычайно. Но вот толпа отхлынула, я встрепенулась. Мимо несся автомобиль с несколькими офицерами. Я успела разглядеть только первого из них, который держал в руках обнажённую шпагу. Опять промелькнули ярким пятном красные ленты, и автомобиль скрылся. Я отошла от окна, стало почему-то грустно.

Свобода приходит нагая )

toyahara_k: (Оба-два)
22 марта 1917 года школьники новой Свободной России писали сочинение. Нет, не о том, как они провели каникулы. И не все школьники. Тема "Первые дни свободы в Москве" была предложена на "Письменном экзамене за V класс" ученикам Московской консерватории. О Февральской революции напишите, детишки.

Сами понимаете, ребята были образованные. Радовались свободе, даром что война с кайзером шла, пускай и ни шатко, ни валко. Написали. По хтоническому ужасу мне, знающему, что случилось потом, эти детские строчки напоминают картину Репина о народном ликовании по поводу царского манифеста в октябре 1905 года. Я расскажу ещё об этой картине вам, друзья мои. Но пока - читайте, что писали невинные детские души "О свободе".

Театр начинается с вешалки, а свобода, как водится, с сакральной жертвы
. "У нас всё обошлось без кровопролития за исключением нескольких случаев. Особенно зверски убили одного пристава: его бросили в реку и забросали камнями." Небось уголовники и подзуживали народ: убий, убий!. Народ, он такой... Весь из себя майданутый. Взял и убил.

Впрочем, не буду забегать вперёд. Читайте! Курсив - мой
.

Московская консерватория имела репутацию одного из лучших учебных музыкальных заведений России. К 1917 г. число учащихся в консерватории доходило до 849.

С юношеским восторгом авторы сочинений описывают картины «московской революции»: митинги и манифестации в разных местах города, аресты жандармерии и городовых, переход войск гарнизона на сторону народа, «революционный парад» перед зданием Московской городской думы 6 марта 1917 и так далее. Характерно, что суждения молодых «граждан» России почти совпадают с оценками событий со стороны старших представителей русской художественной интеллигенции. «На улице множество народу... — так описывал свои впечатления от тех же событий известный художник К. А. Сомов, — поднятое настроение... Народ приветствовал полк моряков, мне было весело и радостно»*.

Московская география описываемых событий широка. В сочинениях упоминаются: Красная площадь, памятник А. С. Пушкину на Страстной площади, Скобелевская (ныне Советская площадь), Садовническая улица (ныне ул. Осипенко) и др. Некоторые сочинения написаны в традиционной форме «писем к друзьям» или родственникам.

Эти самобытные документы хранятся в Отделе письменных источников Государственного Исторического музея.
---------------------------------------------------
Барышева Н. Н. От себя. 22 марта 1917 г.

Дорогая сестра!

Спешу поделиться с тобой теми впечатлениями, которые я получила за последние дни. Так как газеты первые дни не выходили, то вы, конечно, не могли знать того, что происходило у нас в Москве, и довольствовались только слухами, в которых всегда больше фантазии, нежели правды. Я опишу тебе всё с самого начала. В конце февраля ходили слухи о предстоящем роспуске Г. Думы. Настроение было у всех очень плохое, все как-будто чего-то ждали. В день роспуска Г. Думы нам сказали об этом по телефону, так что мы уже до выхода вечерних газет это знали. Говорили ещё о каких-то волнениях в Петрограде, но не очень ясно. Вечер прошёл спокойно как всегда. Утром я пошла в консерваторию на урок: всё было спокойно, только движение как-будто оживлённее. Трамваи ходили всё реже и реже и, наконец, совсем перестали. Народу шло всё больше и шли преимущественно все в одну сторону, именно к Городской думе. Когда по окончании урока я вышла на улицу, то народ уже валил целыми толпами. Весь этот день мы не выходили, но телефон звонил беспрестанно; со всех сторон сообщали новости одна другой интереснее и радостнее. На другой день мы пошли на улицу, не забыв надеть красные банты. На улице было целое гулянье, люди шли сплошной массой, весело разговаривая. Извозчики исчезли так же, как и городовые, точно по волшебству. Быстро проносились автомобили, наполненные солдатами и студентами, которые разбрасывали воззвания и отчёты о текущих делах. С возвышенных мест студенты призывали народ к спокойствию и порядку.

Проходили взводы солдат сдаваться к Г. Думе. Милиционеры проводили арестованных полицейских. Несколько дней продолжалось такое приподнятое настроение. У нас всё обошлось без кровопролития за исключением нескольких случаев. Особенно зверски убили одного пристава: его бросили в реку и забросали камнями. Этот случай показывает, что народу, с виду покойному, стоит только дать малейший повод, и он обратится в зверя.

Пока, целую крепко, твоя сестра.

устами младенцев )

Продолжение следует.
toyahara_k: (ban me)
На самом деле, на Майдане - не украинцы. А укр-арийцы. Вон, внизу гляньте - так и чешут на боевых слонах в Европу. Пора ставить контактные противотанковые противослоновые мины :)

ПрОклятый Б-м майдан © Филофоб

Видео не моё.



ИНФО


В Украинском доме практически полностью разграблено хранилище Музея истории Киева. Вынесено золото и серебро, уникальные картины.

Об этом журналистам в неофициальной беседе сообщил представитель Музея.

«Мы были шокированы, когда наконец-то попали в Украинский дом. Практически ничего не осталось. Это десятки тысяч ценностей, представляющих самые разные эпохи, но преимущественно здесь хранились экспонаты эпохи палеолита», - сказал собеседник изданию from-ua.

Как сообщалось ранее, Музей истории Киева на Б. Хмельницкого из-за нехватки помещений в свое время перевез часть коллекции в Украинский дом на хранение.

В частности, здесь до захвата здания митингующими находились кремниевые орудия труда, славянская и скифская посуда, бронзовые и медные украшения, а также изделия из золота и серебра. Также в хранилище содержались церковная утварь, старинная мебель и уникальные картины.
ужаснуться )

Profile

toyahara_k: (Default)
toyahara_k

August 2014

S M T W T F S
      12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 05:36 pm
Powered by Dreamwidth Studios